Um reitor da Universidade de Cambridge, no Reino Unido, saiu em defesa de um pesquisador júnior cujo sermão no domingo passado sobre Jesus Cristo ter um “corpo trans” supostamente deixou os fiéis indignados “em lágrimas”.

Dr. Michael Banner, o reitor do Trinity College, disse que Joshua Heath levantou especulações “legítimas” em seu sermão Evensong, durante o qual o pesquisador afirmou do púlpito da capela do Trinity College que retratos não eróticos do pênis de Jesus em pinturas históricas “exortam uma resposta acolhedora em vez de hostil às vozes elevadas das pessoas trans”, de acordo com o The Daily Telegraph.

“No corpo simultaneamente masculino e feminino de Cristo nessas obras, se o corpo de Cristo como essas obras sugere o corpo de todos os corpos, então seu corpo também é o corpo trans”, disse Heath.

Heath, cujo doutorado em teologia foi supervisionado pelo ex-arcebispo de Canterbury Rowan Williams, também afirmou que em uma das pinturas medievais que exibiu à congregação, o ferimento de lança no lado de Jesus “assume uma aparência decididamente vaginal”. Em outro, ele apontou como o sangue de seu lado flui para sua virilha.

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Heath afirmou que no Livro de Oração de Bonne de Luxemburgo, do século XIV, retratado aqui, a representação da ferida lateral de Jesus “assume uma aparência decididamente vaginal”.
(Domínio público)

A homilia de Heath durante o serviço anglicano tradicional deixou muitos presentes, incluindo crianças, “visivelmente desconfortáveis”, de acordo com um membro anônimo que enviou uma carta de reclamação a Banner. Gritos de “Heresia!” supostamente soou na igreja enquanto os fiéis enfurecidos saíam em desgosto.

“Saí do culto em lágrimas”, escreveu o frequentador da igreja ao reitor. “Você se ofereceu para falar comigo depois, mas eu estava muito angustiado. Desprezo a ideia de que abrindo um buraco em um homem, através do qual ele pode ser penetrado, ele pode se tornar uma mulher”.

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Heath apontou que na Pietà do século 13, de Jean Malouel, o sangue do lado de Jesus flui para sua virilha.

Heath apontou que na Pietà do século 13, de Jean Malouel, o sangue do lado de Jesus flui para sua virilha.
(Domínio público)

“Desprezo especialmente essas imagens quando são aplicadas a nosso Senhor, do púlpito, em Evensong. Desprezo a ideia de que devamos ser convidados a contemplar o martírio de um ‘Cristo trans’, uma nova heresia para nossa época”, continuou o congregante, acrescentando que o sermão “verdadeiramente chocante” de Heath “me fez sentir indesejado na Igreja ” e que seu parceiro se sentiu “violado”.

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Na resposta de Banner à carta, que foi vista pelo The Daily Telegraph, o reitor defendeu Heath, alegando que seu sermão “sugeria que poderíamos pensar sobre essas imagens do corpo masculino/feminino de Cristo como fornecendo-nos maneiras de pensar sobre questões em torno de questões transgênero. hoje.”

O doutorado de Heath em teologia foi supervisionado por Rowan Williams, o ex-arcebispo de Canterbury.

O doutorado de Heath em teologia foi supervisionado por Rowan Williams, o ex-arcebispo de Canterbury.
(AFP via Getty Images)

“Para mim, acho que a especulação era legítima, quer você ou eu ou qualquer outra pessoa discorde da interpretação, diga algo mais sobre essa tradição artística ou resista à sua aplicação a questões contemporâneas em torno do transexualismo”, disse Banner.

O reitor acrescentou que “não faria um convite a alguém que eu pensasse que tentaria deliberadamente chocar ou ofender uma congregação ou que poderia falar contra a fé cristã”.

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Dr. Michael Banner, o reitor do Trinity College, disse que Heath "a especulação era legítima."

O Dr. Michael Banner, reitor do Trinity College, disse que a “especulação de Heath era legítima”.
(Hans Neleman via Getty Images)

“O Colégio gostaria de deixar claro o seguinte”, disse um porta-voz do Trinity College, de acordo com o The Daily Mail. “Nem o reitor do Trinity College nem o pesquisador que deu o sermão sugeriram que Jesus era transgênero.”

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“O sermão abordou a imagem de Cristo representada na arte e várias interpretações dessas representações artísticas”, continuou o porta-voz. “A exploração do sermão sobre a natureza da arte religiosa, no espírito de investigação acadêmica instigante, estava de acordo com o debate aberto e o diálogo na Universidade de Cambridge.”



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